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    第四部分 心亂如麻裝糊涂(1)

      在派生的知識中,我們的根本前提必須具有相當程度的自明性,前提和從前提所演繹出的結論兩者間的關系也必須如此。以幾何中的一段推理為例。單單我們所據以出發的定理是自明的,還不夠;在推理的每一步驟中,前提和結論的關系必須也是自明的才行。在困難的推理中,這種關系的自明性往往在程度上是很低的;因此,遇到嚴重困難的時候,推理的錯誤并不是不可能的。

    〈367〉

      “有關主體與客體的問題,有關兩者區分與合一的問題,應當不從空間的角度、而從時間的角度來提”。我們在其中看見自己行動的那個綿延里面,有一些不相連的要素;但是在我們在其中行動的那個綿延里面,我們的各個狀態彼此融合起來。純粹綿延是最遠離外在性而且與外在性最不滲透的東西,在這個綿延里,過去為完全新的現在所充滿。但這時我們的意志緊張到極點;我們必須拾集起正待滑脫的過去,把它不加分割地整個插到現在里面。在這樣的瞬間,我們真正占有了自己,但是這樣的瞬間是少有的。綿延正是實在的素材本身,實在就是永遠的生成,決不是某種已經做成的東西。

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