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        盧梭是對社會罪惡和封建奴役憤然提出控訴的人,他的革命思想吸引了黑格爾,盧梭也是最先洞察資產階級進步有其缺陷的人們中的一個。他的口號是:“回到大自然去!”他寫道,經濟的繁榮和科學的發達,并沒有給人類帶來幸福,而人類這些成就所付出的代價卻是自由和道德的淪喪。但是盧梭相信,大多數無權無勢的人們將擺脫暴政并將獲得平等。

        “不要刻意將自己的想法、心情、意見、人生觀及事業觀等埋在心底,而是很樂意地敞開心扉,和別人交流。如果我們所面對的是個心情開朗、個性外向的人,經常與他相處、交流之后,會使我們同樣‘開放’起來,從而增加獲得他人好感的機會。可見關于外向型的人比較有好機會的說法,是毋庸置疑的。”

          在萬億個腦細胞中,可能有l000億個是活躍的神經細胞。每個神經細胞可以與其他細胞構成多至2萬個連接。斯坦福大學羅伯特·奧恩斯坦因(RobertOmstein)在《奇妙的大腦》(The Amazing Brain)一書中指出,神經細胞作不同連接的可能數目也許比宇宙中的原子數還要多。(2)

        其次就是關于貿易的討論,這一討論深刻地影響了經院學者們的善惡論。每件事物都有兩種用途,一種是正當的,另一種是不正當的;例如一雙鞋可以用來穿,這就是它的正當的用途,或者可以用來交換,這就是它的不正當的用途。因此一個必須靠賣鞋為生的鞋匠的身分就有些下賤了。亞里士多德告訴我們說,零售并不是發財致富的藝術中的一個自然部分(1257a)。發財致富的自然方式是巧妙的經營房產與地產。以這種方式所能得到的財富是有限度的,但是由貿易而得到的東西則是沒有限度的。貿易必須和錢打交道,但是財富并不在于獲得貨幣。由貿易而獲得的財富很正當地是要被人憎恨的,因為它是不自然的。“最可憎恨的一種,而且是最有理由被憎恨的,就是高利貸;高利貸是從錢的本身里而不是從錢的自然對象里獲利的。因為錢本是為了用于交換的,而不是要靠利息來增殖的。……在一切發財致富的方式之中,高利貸是最不自然的”(1258)。這種教誡產生了什么結果,你不妨去看陶奈的《宗教與資本主義的興起》一書。但是雖說他講的歷史是可信的,然而他的敘述卻有一種袒護前資本主義的偏見。

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